位于南山东麓，其地貌呈谷状纵伸，依攀山势，直冲云霄，谷线全长2300米。其间鸟鸣不断、溪水常流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者们巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核。其主要景观包括：芒果林、长寿林、百年古树、寿倒三松、百寿堂、百岁阶以及1.8米高的铜制“无量寿佛”和一个代表谷中所流之水实乃救度众生之水的铜制皮袋“流水尊者”。

　大门景观区位于慈航北路已建桥旁。建筑布局平行于桥，采用中国传统建筑形式，风格古朴典雅。经牌坊门进入园区，东侧与水池相接处设水榭亭廓，为游客提供良好的山水楼阁的景观效果。
 

                                                                                     长寿谷入口处

                                         长寿谷的四代同堂长寿龟

　　 牌坊上的“鳖山寿谷”四字是海南省书协主席吴东民先生所题。为什么叫鳖山寿谷呢？传说观音的坐骑巨鳖行至南海之滨时，发现这里是福地洞天，人杰地灵，这里的人都长命百岁，于是巨鳖便畅饮南海之滨，伏卧福地，形成了今天的南山。从飞机上俯瞰南山，南山是鳖形（体形似龟的动物）。南山东麓的泉水缓缓流下，浇灌着南山下的土地。饮服南山水土的人们都是长寿者。所以我们把此汇水谷线做成长寿谷，便形成了今天的鳖山寿谷。结合入口设置售卖点，为游客提供寿仗、吉祥物、纪念品等服务。大门内侧用寿文化碑廊围合空间，形成统一的寿文化活动广场。

　　寿文化长廊内布置了福海寿山、松鹤延年两幅石刻，大德必寿（中国书法篆刻大师陈左黄老先生题），明朝黄芳咏南山的诗《鳖山叠翠》，奇文异字组成的福寿印章，百寿图和三幅契合南山文化景观的对联。从古代、现代、文学、书法、篆刻各方面展现了寿文化。

大寿字，成为游人拍照留念最佳景点之一，同时把南山长寿灵气带福还家。

                                                      长寿谷里的 高1.8米 无量寿佛
 
　　在正入口通道边有三只连体石龟，是祖孙三代，启示着人们要养成尊老爱幼的传统美德。

　　无量寿石刻上是中国书协副主席刘炳森的大寿字，有4m高。 巨石旁筑亭连廊，游客由此进入谷内。

　　为了深入挖掘中国传统的“寿”文化内涵，充分展现其历史价值和久远生命力，进一步丰富当地的民俗文化氛围，一个设计新颖，独具创意，以寿文化为主题的富有热带雨林特色的大型自然山水园“长寿谷”在南山文化旅游区内建成，并于1999年“首届中国南山长寿文化节”正式向游人开放。

长寿谷半山腰，有一棵树龄超过6000年的不老松

长寿谷里的百寿谷，据说谁找得寿字越多，谁就长寿

信息补给：

长寿谷是1999年“国际老年节”、“中国首届南山长寿文化节”时，开辟表现“寿比南山”这一南山长寿文化理念的景点。这里是南山热带雨林保护区，位于南山东部，谷纵深2350米。其中的地理环境和自然风貌，与传说中的南极寿星、也就是南极仙翁所居住的环境极为相似。相传南极仙翁居住在远离陆地的海岛仙峰之上，有奇花异石，云雾萦绕，而且南山因其从空俯视形似鳌，古时称为鳌山，是长寿的象征，故称长寿谷。

　　长寿谷入口处有一座明清建筑风格的牌坊。上面四个大字“鳌山寿谷”是海南著名书法家吴东明先生所题。背面是中国著名书法家、中国书法家协会会长启功老先生题写的“寿比南山”，牌坊两边是一幅对联：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”这与牌坊东侧的小榭亭台，牌坊内侧的寿文化碑以及正中由中国书法家协会副会长刘炳森题写的大“寿”字、寓意四世同堂的四龟石雕，使整个长寿谷的大门洋溢着浓厚的长寿文化气息。

　　长寿谷从谷底到谷顶，有老树对遥山、寿倒三松、百寿堂、别有天地非人间、百岁阶、观海听涛、流水尊者等景点，谷顶有一尊无量寿佛。这些景点无一不包涵了浓厚的长寿文化。

　　一条花岗石铺成的山路，时而汇聚，时而分岔，路的两旁保持着它原始热带雨林的自然风貌。我们不妨作一回“脚著谢公履，身登青云梯”的登山人。生命在于运动。往上走长命百岁，往下走返老还童。儒家思想中，山代表安祥、静止、出世与永恒，水代表智慧、流动、入世与消逝。因此当我们登临谷顶，静坐清廊，仰俯天地。这些都是生命得以延年益寿的生存环境和生存心态。因此拥有这种山静水动、鸟语花香的自然生态空间的长寿谷，是老年游客浏览的好去处，使居之者忘其形，寓之者忘其归，游之者忘其倦。

关于无量寿佛：

无量寿佛，藏语称“瑟巴麦”，亦称无量光佛，梵文音译“阿弥多度斯”，即“阿弥陀佛”化现之身。

佛经说，在上方世界有个名叫功德无量的地方，在那里无量寿佛、善贤转轮父王、华容母后等做了十二功德。驻此地者称为无量光，当驻在极乐世界的色究竟天时又称做无量寿。他在莲花部中首屈一指，虽有两个密部，但实为一个。其功德是保证生命不受侵害。可知无量光佛与无量寿佛均是阿弥陀佛的十三名号之一。可是在藏传佛教中这两个名号被分别当作两个独立的佛来崇奉。

藏密认为无量光佛是原生的，无量寿佛是无量光佛化现和派生的，一个为主，一个为次。藏传佛教中将其作为一尊佛供养，又作为五佛禅定佛之一，无量光同时又被认为是无量寿佛的化身。在藏族地区寺庙的壁画、唐卡、塑像中无量寿佛像很常见，而无量光佛则甚少。无量寿佛外形为：呈菩萨形，头戴天冠，发梳高髻，上身袒露，体呈现橘红色或土红色，身佩璎络、项圈等庄严饰物，双手施禅定印，结跏跌坐于莲座上，手中托一宝瓶。瓶口生有吉祥花朵；头微低，表情静雅肃穆，体态似女性丰润端庄。

无量光佛也是作禅定印，但两手心中所持的是一个直立的金刚杵。无量光佛还有一种双身像，面相慈善，结跏跌坐于莲台，抱吻明妃，双手在前，右手施无畏印。左手拈无忧花。
 

无量寿佛，又称无量光佛，阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛，代表智慧，意思是光明无限，寿命无限。

阿弥陀佛也称“无量寿佛”，两者意思一致。而因为人们对佛教知识不了解，听到佛中有个“寿”字，便以为膜拜它可以添福添寿，也更增加了对他的供奉。在很多地方，人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”；而将他的“菩萨装”像称为“无量寿佛”，其实都是一回事。【阿弥陀佛】

梵名 Amita-buddha，西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语 amita，意译无量。另有梵名 Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名 Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。