工艺大师喻湘涟在南山的工作照

“南山喻氏抟泥坊”是一个集生产、销售、展示、交流于一体的泥塑艺术品作坊。在这里您不仅可以欣赏到各种体裁的泥塑作品，而且有机会欣赏喻湘涟大师和她的弟子的现场泥塑演艺。

“南山喻氏抟泥坊”坊主喻湘涟女士，是中国工艺美术大师。她出生于泥人世家，自幼受到泥塑艺术的熏陶，十五岁拜师学艺，不仅掌握了泥人的塑造技艺，并且成为“手捏戏文”的姣姣者。

喻湘涟的作品除了传统的“手捏戏文”之外，还擅长塑造现实生活中的人物和佛、道、神像，纯朴敦厚、生动洗练、夸饰有度，是她泥塑的艺术特色。

喻湘涟女士被国家轻工业部授予“中国工艺美术大师”的称号，这是我国传统手工艺者的最高荣誉。1997年，她受聘为“东南大学——汉声中国民间艺术研究所”特约研究员。2004年7月，受聘为“三亚南山佛教文化苑”高级顾问，并设立“南山喻氏抟泥坊”，使濒临失传的中国民间泥塑艺术得以传承。

泥塑的产生可追溯到距今2000多年前的春秋战国时代。在唐宋时期，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋祠的宫女等。至清代，泥塑形成南北两大著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡“惠山泥人”。喻湘涟女士则继承和发扬了惠山泥塑的艺术风格特色，成为泥塑艺术的杰出者。

在“南山喻氏抟泥坊”的展示柜里，陈列着喻湘涟大师的部分代表作品，“贵妃醉酒”、“断桥”、“刘关张”、“五虎将”等。这些戏曲人物是跟据故事情节而精心塑造的。动态刻画细致、造型适当夸张、表现技法简练、色彩纯朴艳丽，有着很强的艺术感染力，给人以美的享受。

“南山喻氏抟泥坊”主推泥塑艺术产品名为“和和美美”，是由两个酣态可鞠的小男孩和小女孩组成。男孩“和和”头带虎头帽，脚踏虎头鞋，手捧莲花宝盒；女孩“美美”身着红衫，脚穿朝靴，颈带如意金锁。面带微笑，神情怡然自得。“荷”、“盒”谐音“和和”，取祥和美满之意。这款“和和美美”由东南大学博士生导师、民间艺术家张道一先生设计，喻湘涟女士泥塑完成。“和和美美”融入南山佛教文化，寓意颇为深刻。天地之本，人间之美，莫大于和。和实生物，同则不继。金木水火土，五行之杂，方成世物；甜酸苦辣咸，五味相调，融合百味，阴阳亲睦，天人合一。和乃万物之生机，生命之精髓。适逢盛世，九州祥合，献南山之寿，和哀共济；奉东海之福，同心同德，万民仰止，大道贵和。意在圆满美好，和睦幸福，天下太平，其乐融融。作为具有纪念意义的南山旅游吉祥物，受到广大游客的好评。这两款作品造型丰满活泼、色彩对比强烈、主次分明、鲜明艳丽，使人一看便心生喜悦之情，而且是手工绘制，工艺精细，具有很高的艺术价值，是传世佳作，收藏精品。

在南山长寿谷景点处，设有南山喻氏抟泥坊工作室

喻湘莲弟子们在彩绘和和美美

受中外游客欢迎的和和美美，经过近30道工序手工制作。和和美美，按对销售，大规格：580元／对、小规格：108元／对。景区内各个售卖点均有供游人选购。

信息补给：

和和美美

由中国著名民艺学家、东南大学艺术系教授、博士生导师张道一先生设计，中国工艺美术大师喻湘涟女士制作。

1、《和和美美》设计背景

该设计脱胎于历史传说中的“一团和气”的碑刻及版画作品。 “一团和气”语出宋代朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。” 明代成化元年，宪宗皇帝朱见深取“虎溪三笑”的故事，画了一幅《一团和气图》，将晋代的惠远和尚、陆静修、陶渊明三人画作一团，浑然构成一个圆形。朱见深画这幅画的用意，旨在通过释、儒、道的求同，“合三人以为一，达一心而无二，忘彼此之是非，蔼一团之和气。”据专家考证，这也是中国最早的漫画。 到了明代嘉靖四十四年，京城民间出现一幅类似《一团和气》的画，题名为《混元三教九流图》，强调“三教一体，九流一源。百家一理，万法一门。” 但在以后的民间，则把这演绎成一个可爱的儿童，画成圆作一团，手中的“九流图”改成了“和气呈祥”的卷轴，以木版年画最为流行。 《一团和气》经过多少年的艺术加工和民间流传，人物构成欢乐、和蔼、有趣的团圆形象，代表着人们祈求圆满美好、和睦幸福的心态和愿望。象苏州桃花坞年画、无锡惠山泥人“大阿福”等民间工艺品都脱胎于此。

2、《和和美美》设计方案

张道一先生为南山长寿谷设计的《和和美美》，是完全不同于原来的《一团和气》。他分别设计了一男孩和一女孩，男孩头带虎头帽，神情憨态可鞠，双手捧着盖着荷花的锦盒，意为“和合”，即“和和”。女孩头扎两个圆圆的发髻，显得俊秀美丽，胸前挂着吉祥美意长命锁，锁中镶着“美”字，意为“美美”。这里既有历代《一团和气》的传统笔法，又脱出传统的窠臼，比传统更显得现代美，更体现为南山设计的独特风格。

3、《和和美美》碑记 。天地之本，人类之美，莫大于和。和实生物，同则不继，金木水火土，五行之杂，方成世物；甜酸苦辣咸，五味相调，融合百味；阴阳亲睦，天人合一，和乃万物之生机，精神之精髓。 适逢盛世，九州祥和，献南山之寿，和衷共济；奉东海之福，同心同德。万民仰止，大道贵和。今立《和和美美》，意在圆满美好，和睦幸福，天下太平，其乐融融。是为记。

4、喻氏抟泥坊主简介

南山喻氏抟泥坊主喻湘涟，为国宝级中国工艺美术大师，1993年荣获中国工艺美术大师称号，现为中国工艺美术学会高级会员、中国民间工艺美术专业委员会委员，东南大学特邀研究员。她出身无锡泥人世家，其外祖父蒋金奎技艺高超，以捏蚕猫十分传神，被尊为惠山泥人“猫王”。喻湘涟八岁开始，就随外祖父学做泥人，十五岁中学毕业后，正式拜著名艺人蒋子贤为师，学习手捏戏文。 近半个世纪以来，喻湘涟潜心钻研，博采众长，传承发扬，形成独特抟泥戏文技法，并达到形神兼备，曲尽其妙，心手相应，炉火纯青的境地。经她修复或复制的历史泥人作品，完美再现原作的艺术风貌，使这一国家一级文物作为宝贵的历史文化遗产得以保存下来。与此同时，她还创作了不少优秀作品，或在国内外大型艺术展览会展出，或被国家级博物院和美术馆收藏。她先后两次赴台湾进行海峡两岸传统民间艺术交流，被誉为“中国一绝，人间国宝”，而轰动宝岛。

中国民间泥塑艺术，曾经盛极一时，影响深远，如今传人，却寥若晨星，整个技艺，后乏无人，几乎成为独门绝活。她是中华传统文化的结晶，是民间艺术中最为宝贵的财富，假如我们不及时抢救和保护，势必会成为历史的绝响。南山喻氏抟泥坊的创立，就是让这一中国民间艺术中绝技，不至于成为历史的绝响，同时，也为南山文化添加厚重的一笔。

5、喻氏抟泥技艺

泥塑，又称“泥人”，它是以粘土为主要原料，经过从里及表，从粗到细的捏塑，涂以艳丽的色彩，加工制成的民间艺术品。故又称之为“彩塑”。 泥塑历史，可谓源远流长，最早可追溯到远古神话传说中的女娲，她就是捏泥人的能手。彩陶的出现，就伴随着泥塑活动的开始。河姆渡文化遗址和屈家岭文化遗址出土的动物陶塑小品，显示出新石器时代先民们捏泥肖物的能力；牛梁河红山文化出土的大型泥塑女神头像，代表了史前泥塑艺术的高峰；先秦时期的奴隶泥俑、秦汉出土的各种陶俑、隋唐以后的寺院塑像……，无不显露着塑的神工与彩的光辉。宋、元以来，各色各式的民间泥塑方兴未艾，蔚为大观，标志着民间泥塑的主流从造神艺术转向创造玩赏艺术的开始，尤以北方天津泥人与南方无锡泥人为最。 无锡泥人一般分为两大类，一是为“耍货”，也称“粗货”。采用模具印坯，手工绘彩，造型单纯，色彩明快，内容大都以喜庆吉祥题材为主。另一类是手捏戏文，也叫“细货”，作品取材于京、昆剧中的精彩场面，古朴而富丽，土味而不俗，写意而丰满，华美而动人，以一赅百，曲尽其妙，是泥塑中的精品。

喻氏抟泥艺术，代表了当今泥塑的最高水平，代表了泥塑艺术的精、气、神，是塑的技法与捏的技巧完美的结合。一印、二捏、三扢、四镶、五板，形神兼备，心手相映，她继承并创新的抟泥十八法，揉、搓、捏、包、推、拍、敲、镶、贴、板、捻、捋、装、扢、剪、戳、滚、拉，是泥塑工艺的真诀要领。喻湘涟大师手捏戏文，从下而上，由里到外，搓搓捏捏就成形，敲敲拍拍就有面，一扢一捋就有纹，一板一扭就有势，痛快淋漓，落手无悔，洒脱自如，一气呵成。 郭沫若先生1959年6月赋诗赞曰：“人物无今古，须臾出手中。衣冠千代异，肝胆一般用。造化眼前妙，流传域外雄，集中人八百，童叟献神功”。 这里展示喻湘涟大师的整个泥塑创作的全部过程。

6、喻氏抟泥艺术成就

　　抢救修复清末著名彩塑艺术家周阿生、丁阿金的属于国家一级文物的作品。 复制《搜山打车》、《断桥》等十九套历史作品被中国美术馆收藏。 设计创作的《海瑞罢官》、《八仙过海》、《红灯记》等二十四套戏文收藏于南京故宫博物院。 彩塑《团阿福》、《大阿福》被中国工艺美术馆收藏。 撰写的《惠山泥人手捏技法和特征》、《惠山泥人传统造型――“扁”与“圆”》、《谈谈惠山泥人手捏戏文的艺术特色》等论文发表。