不二法門は南山観光地の玄関風景で、南北朝の建築様式をまねる。観光客はこの門に入り、吉祥清純な南山仏教の聖地に入りました。正面の「不二」と裏の「一実」は、著名な書家の顧廷龍さんが94歳の時に書いたものです。

    “不二“とは、すべてのものは結局は平等で、お互いの区別がないということで、すべて因縁と出会いから生まれ、因縁が解体されると、物事は再び存在しなくなり、すべては虚無であり、すべては“空“である。“一実“はまた「一実相印」、「一法印」とも呼ばれ、真の仏教を代表する一種の標識であるが、「真如」（仏旨、仏陀が示した絶対の真理）が実在の実体であることを認めること。仏陀は如来とも言います。つまり「真如」に乗ってくることです。“一実“と“不二“は表裏であり、異なる角度から言えば本義は同じである。つまり、不二、一実の意味は、すべてが空であるということですが“不二“、但し仏法は空ではないということです。(実のこと)

     仏教では、物事に対する認識の規範を法といいます。道を修められた聖人はここで悟りを証し、門とも呼ばれます。仏教の修行法門の中には八万四千の法門がありますが、不二法門は、最高の境地である、この門に入ると、仏教の聖域に入り、聖道に直視できます。つまり、生死を超えた涅槃の境界に達しました。

    『維摩詰経』によると、文殊師利菩薩は維摩詰を聞いた：“私たちはそれぞれ自分のことを話しています。仁者は言うべきですが、不二法門とは？“時維摩詰は黙然として言葉がない。文殊師の利叹にいわく、「善哉善哉、さらには言葉のない真にの不二法門である“。簡単に言えば、法門は入道の道であり、不二法門は不思議であり、区別のない絶対真理である。